董仲舒自家人知自家事。

自從高祖劉邦鏟除異姓王，大封劉氏子孫為諸侯王，並訂立了白馬之約後，諸侯王日益根深蒂固，逐漸成為了漢室尾大不掉的禍患，直至釀成了七王之亂，險些斷送了漢室江山。

董仲舒在元光元年時，當今天子下詔征求治國方略，他提出的“大一統”學說，“罷黜百家，表彰六經”，恰好符合了天子統一天下，鏟除諸侯王的意圖，所以才被天子采納。

董仲舒假托孔子，提出了自己的諸多主張，不過是借用孔子的幌子，儒家的名頭。孔子離世已經這麽多年，誰又能站出來說，自己所學的儒學就是孔子所創的儒家？不過皆是沽名釣譽，欺世盜名罷了。

劉徹對於董仲舒，說是眷顧非常，不如說是董仲舒有一些主張，可以被劉徹用到，董仲舒又是當世大儒，弟子眾多，劉徹才做出一副禮賢下士的模樣。

如果劉徹真得信任董仲舒，就不會在董仲舒對策之後，將他派到跟自己不和的異母兄長，江都易王劉非為國相。

劉非是一個實實在在的武夫，勇武有力，卻好大喜功，營建無數宮室，招攬門客豪傑，驕奢淫逸。

董仲舒是一個純粹的文人，劉非是否容得下他，著實是一個未知之數。如果劉非容不下董仲舒，他反而要松了一口氣，這樣就可以取信於劉徹，盡管董仲舒在江都的日子必定不好過。

可偏偏劉非十分尊重董仲舒，器重異常。

以董仲舒的見解，在諸侯王已然有七王之亂的前事，劉徹作為當今天子，絕對不會在各地諸侯王沒有大量的探子暗人。

劉徹在知曉自己的兄長劉非也十分器重董仲舒，並且也采納了“獨尊儒術”“大一統”等等主張，忽然就像變了一個人一般，一改自己過去驕奢淫逸，好大喜功的作風，成了一個滿口忠孝仁義，愛國忠君的賢良人了，還一心一意要董仲舒做他的管仲。

董仲舒嚇得都要自縊以明心志了。

劉非當真以為當今漢室天子劉徹是一個棒槌傻子，對這些諸侯王，尤其是曾經跟他一起爭奪過皇位的異母兄弟，沒有一點戒心嗎？他竟然真得當著諸多人的面，期望董仲舒做他的管仲。

董仲舒做了管仲，劉非是想做齊桓公，跟劉徹爭漢室天下嗎？

劉非敢這麽想，但是打死董仲舒，他也不敢這麽做，也不願意這麽做。

盡管劉徹可能不相信，但是董仲舒確實是主張大一統，並且支持漢室解決諸侯王問題，從而能夠實現事實上的統一的。所以無論從哪個方面來說，董仲舒都是全心全意效忠劉徹的。

然而自從有了君王這個位子以後，就註定了君王必然是全天下疑心病最重的人。董仲舒再如何誠惶誠恐地表達他的衷心，劉徹都未必會相信。更何況，董仲舒主張的“天人感應”，“以春秋災異之變推陰陽所以錯行”，認為災禍都是上天的警示，用來警告君王，劉徹曾經大肆叱責為荒謬之談。

董仲舒侍奉劉徹年歲不長，但足以讓他了解到，這位年輕的漢室天子，是一位秉性執著，說一不二的脾性。劉徹既然不認同“天人感應”，那麽他這一輩子，都不會認同。

盡管董仲舒再三規勸劉非，讓他不要有如此大逆不道之心，可是劉非心中究竟作何感想，是否接納了董仲舒的建議，就不是董仲舒能夠管得了的。知道劉非所作所為，以及董仲舒的境遇，劉徹會如何看待董仲舒，董仲舒不得不抱以最壞的打算。

可惜天不假年。

董仲舒初次被薦舉之時，就已經四十五歲了。待建元六年，他因為災禍之說被劉徹罷官，從此賦閑在家，教書育人，寫書立說，至今已然六年，他已經過了天命之年。

在這個男子過了三十歲就要自稱老夫，二十歲而亡比比皆是的時下，董仲舒自己也不知道，他還能活多久。

正在這時，文錦翁主創立了涇渭學宮，要抵制他的“罷黜百家，獨尊儒術”。武安侯田蚡親自登門，來請他出山。

董仲舒心動了。

他畢生追求，就是用儒家一統天下經學，尊崇儒家到獨一無二的位子，弘揚自己的學說。

如今文錦翁主要再現稷下學宮，百家爭鳴之事，廢棄他這麽久的主張，他不可能視若無睹。

可是文錦翁主深受天子寵幸，更是漢室當之無愧的財神，解決黃河改道，鏟除燕王，功業難以計量，更是即將成為漢室的皇後。

自太皇太後薨逝之後，漢宮已無任何皇子皇女降生，而這一切都是自劉徹敕封了文錦翁主之後。

這表明了什麽？

這表明了，天子愛重文錦翁主，乃至於願意只守著她一個人，只願意要她所生的孩子。日後漢室的皇子乃至太子，都會是文錦翁主所出。

如果可能，董仲舒也不願意與文錦翁主站在相對的立場，可偏偏，文錦翁主極其討厭他的“罷黜百家，獨尊儒術”，極其厭惡他的“大一統”。

士可死於己見，董仲舒可以為了維護自己的主張而死，絕不能容忍文錦翁主如此作為。

所以他應允了田蚡，來到了涇渭學宮。

可他不僅沒想到，文錦翁主請來了鬼谷子傳人來做涇渭學宮的第一任祭酒。

鬼谷子的實力如何，就算是天下所有的大才都是鬼谷子的弟子，董仲舒都不會覺得有絲毫不對。

既然鬼谷子當代傳人可能就是蘇季頊，那麽涇渭學宮其他的學者先生，來頭可能會小嗎？

董仲舒已然看見了劉徹就站在臺下，指不定哪天，文錦翁主還能把劉徹請來涇渭學宮，給學子先生們講學！

方才蘇季頊順著自己的孝道之說，順著武安侯所說的天子孝順太後，進而延伸到了漢惠帝對於呂後之孝。

漢惠帝孝順呂後，事事聽從，可是幾乎亡了漢室國祚，讓漢室改姓了呂！

蘇季頊定是看見了天子也在此，才摒棄了他們所說的其他仁義法度之說，故意戳中了天子最為在意的這一點。

漢室國祚不到百年，幾次幾近亡於外戚之禍，當今天子即便是一個傻子，也會對外戚的防患之心到了無可附加的地步。

董仲舒再次出山，是想借著王氏田氏之勢，能夠給自己對抗涇渭學宮增加一些籌碼，卻絕對不想讓自己真得被裹進了外戚跟皇權的爭鬥之中。

他一個出身低微，毫無根基的文人，在這些頂級的豪門甚至是皇權之下，被踩死不過是一句話的事情，連一點水花也不會起。他不想，也沒有資格摻和進去這些爭鬥之中。

隨著高祖劉邦開國的功臣們，韓信，彭越，英布等等，哪一個不是功勳卓著，又哪一個不是因為妨礙了漢室江山，從而被一一剪除？

君不見，哪怕是平定了七王之亂的周亞夫，最後也沒得了一個好下場。

董仲舒再自命不凡，也知道自己跟這些開國名臣天遠地別，根本不能相提並論。

他絕不能做了田蚡的棋子，將劉徹架在孝道上，逼著劉徹向王太後妥協。

今日他敢架著劉徹，明日劉徹就能把他放到絞架上。

心中思慮了諸多，轉過了無數的關節，董仲舒拱手朝著蘇季頊一禮，“祭酒容秉。某今日前來，既不是為了訴說天子之孝道，也不是來講述外戚之事。天子尊貴無匹，某不敢亂言。孔子身為聖人，曾經有言，仁義禮智信，君為主、臣為從；父為主，子為從；夫為主，妻為從。某認為，此乃治國處世之大善之說。諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。”

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